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阎君姓甚名谁——慧良说包公
作者:江西 包慧良   发布于:2016-6-2 11:39:44   点击:1141次
 阎君姓甚名谁      
  •                                                                             江西 包慧良                                                                
  •      无论在当时北宋的俗语中,还是在宋以后的戏剧里,抑或在明清的小说里以及在我们的包氏家谱上,都能听到或见到关节不到,有阎罗包老”。怎么阎王这个传说中的人物怎么会与我们老祖宗的名字联在一起呢?
  •  阎王,即王或阎魔王简称阎王姓甚名谁?这如同玉皇大帝姓张名未定、财神爷姓赵名公明一样,阎王,他也是有姓有名的。他非别人,就是我们的老祖宗包公。据汉典解释,阎罗包老”这是一个词汇,就是称包的。为何人们认为王就是我们老祖宗?或者说包公为何是王这一职务的最佳人选?这是因包拯一生为官清正、性情耿直、刚强坚毅、廉洁奉公、铁面无私、明察秋毫,尤其最痛恨那些贪官污吏、土豪劣绅在集权专制、腐败泛滥的封建社会里,由于包拯为人刚正直言、执法严峻,人们称颂他为包青天 ”,自然是平民百姓理想中的阎王这一职务最佳人选。死后出任阎王这一职务的传说,在宋代就已盛传。《宋史·包拯传》云:童稚妇女,亦知其名,呼曰包侍制。京师为之语曰:关节不到,有阎罗包老  可谓是“理冤狱,关节不通,自是阎罗气象;赈灾黎,慈善无量,依然菩萨心肠”。后来元明清的杂剧、平话、戏剧,乃至小说中有许多包拯下阴曹地府审案的故事,如石玉昆的《三侠五义》中就出现了包公扮阎罗审郭槐狸猫换太子的事情。
  • 传那边有十个殿王,他们分别是:第一殿:秦广王蒋、第二殿:楚江王历、第三殿:宋帝王余、第四殿:五官王吕、第五殿:阎罗王包(亦称阎罗天子包)、第六殿:卞城王毕、第七殿:泰山王董、第八殿:都市王黄、第九殿:平等王陆、第十殿:转轮王薛,他们在那边各司其职。传说人到了那边,都要接受阎罗王包的审判,如果确实是受人污蔑陷害,阎罗王包会让他重回阳间活命;如果的确有罪,则被送入地狱遭受惩罚。所以,阎罗王包曰:本前居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。 用现在的话说,阎罗天子包原本位居第一殿的,只因可怜那些的屈冤之魂,故屡让他们重回人间,故而被降调到第五殿了。人们认为,包拯他日审人间,白天在阳世听事;夜判阴曹晚上在地府断案,故有“活阎罗”之称。天下的黎民百姓都将包拯当作十殿中的第五殿“阎罗王”。他死后成为阎罗王,继续审理地府的事。所以在中国老百姓的心中,包拯就是公正与正义的化身,人们也盼望有更多这样刚直不阿、铁面无私、严格执法,为民作主的官员。 
  •  民间传说中,宋朝时期,阎王已经专指十殿阎罗里的第五殿阎罗,而且还被认为就是北宋时的大臣包拯。二是有人认为阎王有四位:包拯、韩擒虎(538—592,隋朝大将)、寇准(961—1023,北宋名相范仲淹(989—1052,北宋名相)。还有人认为只有三位:包拯、寇准和范仲淹。但是,不管从哪一说,当中都有我们老祖宗包公之大名。此外,虽说自古就有十殿阎罗”之说,可其他九殿之王的正式名称中,未见阎罗二字,只带一个姓,比如秦广王蒋、楚江王历等。唯第五殿王,其名称中已明曰是阎罗王,亦可称阎罗天子包,还有天子二字,应该是有其深意的由此可见包公在中国人们心中的分量。面对着如此多的贪官污吏、土豪劣绅,今天徜若人们重新来挑选谁做阎王最合适,包公还应是不二人选。虽说老百姓头脑中的某些意识不那么符合主旋律,可这样的选择既反映了现实中人们心里的无奈与不平,更反映了人们心里的愿望与祈盼
  • 在中国,阎王的大名与其事情,那是人人皆知,户户都晓,人们寄希望于以阎王的公正判决来震慑那些贪官污吏、土豪劣绅。可封建社会里的贪官污吏、土豪劣绅们早就不在乎阎王,而今天的他们更是彻底地无神论者了,根本不相信这一套,否则他们就不会在现实生活中如此肆无忌惮,为所欲为。当今的现实世界里,我们还经常听说某某是当代的包公,甚至说某某是当代的女包公,由此说明人们更期盼现实中的包公! 
  • 世上贪官污吏众,冤魂百姓盼包公。
  • 持衡听事秉承法,那里这厢都认同。
  •               (2016年5月4日  子夜)