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“彊圉大渊献”是为何意 ——天干地支之别称
作者:江西南昌 包慧良 王令策   发布于:2014-7-2 13:13:37   点击:3760次
 

                         “彊圉大渊献”是为何意

                             ——天干地支之别称 

                                   江西南昌   包慧良  王令策

  

我们在清代的老谱中可以看见旧文的干支纪年处常有诸如“彊圉大渊献、阏逄敦牂、上章摄提格、柔兆涒滩” 一些拗口的词组,偶尔还可以在一些文物上看见有“岁在柔兆执徐 ”之类莫名其妙的词组。它们说的究竟是什么意思呢?说白了,这些非常拗口且不常见的词组,它们分别指的就是干支纪年当中的丁亥年、甲午年、庚寅年、丙申年和丙辰年。     

我国在中华民国实行公历纪年方法之前,就实行了有别于世界各国的纪年方法——干支纪年法。关于干支之说始于何时,说法把一。有人依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》,说:“容成作历,大桡作甲子”。因二人皆为黄帝的臣子,所以有人认为自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周。后来,唐代的刘恕就在《通鉴外纪》里引用了古书中的说法:“(黄帝)其师大挠……始作甲子。”据说干支纪年法萌芽于西汉初,始行于汉成帝汉末年(一说始行于王莽时代),通行于东汉后期。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。又有人认为在汉武帝以前就在用干支纪年法。

关于干支,郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为:“‘十天干’多半是殷人所创制。至于‘十二地支’,起源于古巴比伦。”针对干支外来说,不少的学者谈到我国上古的夏代、商代帝王世系的帝王名字中,就有十天干中的字被用于帝王名号这一特有现象。陈遵妫在《中国天文学史》中指出:“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中也认为:十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说。杜石然等在编著的《中国科学技术史稿》一书中也主张:夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

相对本文而言,干支之说始于何时已属于题外之话,在此我们不作过多的谈论。这里要谈的是,天干地支它们除了有“甲、乙、丙、丁……”和“ 子、丑、寅、卯……”的正式称谓外,它们还有各自的别称。因而根据天干地支的别称,分别将辛巳年称为“重光大荒落”、将庚戌年称为“上章阉茂”、将戊子年称为“著雍困敦”……。 

其实,天干地支的别称也不是明清时期的先人所发明的。早在北宋时期,著名史学家、政治家司马光(1019——1086和他的助手历时十九年编纂的中国第一部编年体通史巨著——《资治通鉴》中关于帝王年号的纪年术语,就广泛使用了天干地支的别称。《资治通鉴》中每卷的开头处都可以见到诸如“‘周纪一起著雍摄提格(即戊寅年),尽玄黓困敦(即壬子年),凡三十五年’、‘起屠维赤奋若(即己丑年),尽旃蒙大荒落(即乙巳年),凡十七年’”等字样。然而司马光也不是最早使用这一套独特的纪年术语的人,比他还早一千多年的太史公——司马迁至少是在中国第一部纪传体通史——《史记·历书》篇中就使用了天干地支的别称。如《史记·历书》太史公曰:年名『焉逄摄提格』(即甲寅年),月名『毕聚』,日得甲子,夜半朔旦冬至。

奇怪的是,他们为什么都不使用干支纪年法,而偏偏要用这样一套非常独特、古怪、多音节语言的计时术语作为全书的时间框架体系呢?无论司马迁在《史记》中,还是司马光在《资治通鉴》里或者在他们的其他著述中都没有交代这一套干支纪年法的来源和使用的理由。没有交代其来源和使用的理由,势必为其他人在思想上与学术上留下了无限的想象空间,同时也为异想天开者在胡思乱想方面提供了口实,各种说法不一而足。所以,有人建议梵语学者用梵语破译这套术语,更有甚者甚至想到西亚两河流域或古埃及文化中,去寻找中国民族文明的来源,藉此宣称中国人的祖先来源于西亚的两河流域或者非洲的古埃及。

而明代著名学者万民英则根据我国古文献明文记载,认为这一套有别称的干支纪年法是始于更早的天皇时期,即三皇时代的官方语言。中国古代就有天地人三皇之说。据说天皇在位起讫:距今约300万——170万年前,地皇在位起讫:距今约170万——70万年前,人皇在位起讫:距今约70万——20万年前。所以,万民英在自己所著的《三命通会》中说:“天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰‘天灵’,淡泊无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。其十干曰:于逄、旅蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳;十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献”。

虽然,有的人讲:干支之说起始于黄帝时期;还有人说:有别称的干支纪年法发轫于更早的天皇时代。但不管说干支之说和干支纪年法起始于何时,后人都认为司马迁和司马光所使用的这套干支纪年法,被赋舆了“正朔”的性质,是中国最早的官方干支纪年术语,因而被司马迁和司马光所采用作为历史的纪年词语,以表示王朝正统之所在。当然,关于干支之名发轫于天皇时代之说,我们认为:这只是传说。想想,天地人三皇的时代处在一个什么样的历史时期。根据上面关于天地人三皇各自在位起讫的时间来猜测:天皇在位的那个时间没有文字是可以肯定的,恐怕连结绳纪事的事情都没有。既然是别称,那么正名应早于别称而出现。所以,干支之说的出现应早于有别称的干支。

经常看古籍、古董或者修谱的人一定会看到这些称谓的,我们将收集到了的天干地支的别称整理如下并附上六十甲子的别称。我们这里列举的天干地支的别称是以《尔雅·释天》里记载的为准,我们还注意到《尔雅·释天》与《史记·历书》中关于天干地支的别称又略有不同,或许其他一些典籍文献中还有其他的名称。但是,人们只要知道天干地支还有别称,以后看见天干地支还有某些这里没有列举的别称,至少不会感到奇怪了。

 

干支的别称:

甲  阏逄(于逄 焉逄)                 子  困敦    

乙  旃蒙(端蒙 )                       丑  赤奋若

丙  柔兆(游兆)                        寅  摄提格 

丁  强圉(强梧 彊梧、彊圉)      卯  单阏

戊  著雍(着雍 著雝 徒维)         辰  执徐   

己  屠维(祝犁)                      巳  大荒落(大荒骆 大芒落 大芒骆)

庚  上章(商横)                      午  敦牂

辛  重光(昭阳)                     未  协洽 (叶洽 汁洽)

壬  玄黓(横艾)                    申  涒滩

癸  昭阳(尚章)                    酉  作噩 (作鄂 )

戌  阉茂 (淹茂 掩茂  )          亥  大渊献

 

六十甲子的别称:

 甲子 (阏逢困敦)  乙丑 (旃蒙赤奋若)   丙寅 (柔兆摄提格)  丁卯 (强圉单阏)

戊辰 (著雍执徐)  已巳 (屠维大荒落)    庚午 (上章敦牂)    辛未 (重光协洽)

壬申 (玄黓涒滩)  癸酉 (昭阳作噩)       甲戌 (阏逢阉茂)    乙亥 (旃蒙大渊献) 

丙子 (柔兆困敦)  丁丑 (强圉赤奋若)    戌寅 (著雍摄提格)  己卯 (屠维单阏) 

庚辰 (上章执徐)  辛巳 (重光大荒落)    壬午 (玄黓敦牂)    癸未 (昭阳协洽) 

甲申 (阏逢涒滩)  乙酉 (旃蒙作噩)       丙戌 (柔兆阉茂)    丁亥 (强圉大渊献) 

戊子 (著雍困敦)  己丑 (屠维赤奋若)    庚寅 (上章摄提格)  辛卯 (重光单阏)  

壬辰 (玄黓执徐)  癸巳 (昭阳大荒落)    甲午 (阏逢敦牂)    乙未 (旃蒙协洽)  

丙申 (柔兆涒滩)  丁酉 (强圉作噩)       戊戌 (著雍阉茂)     已亥 (屠维大渊献) 

庚子 (上章困敦)  辛丑 (重光赤奋若)   壬寅 (玄黓摄提格)  癸卯 (昭阳单阏) 

甲辰 (阏逢执徐)  乙巳 (旃蒙大荒落)   丙午 (柔兆敦牂)    丁未 (强圉协洽)

戊申 (箸雍涒滩)  己酉 (屠维作噩)      庚戌 (上章阉茂)    辛亥 (重光大渊献) 

壬子 (玄黓困敦)  癸丑 (昭阳赤奋若)   甲寅 (阏逢摄提格)  乙卯 (旃蒙单阏) 

丙辰 (柔兆执徐)  丁巳 (强圉大荒落)   戊午 (著雍敦牂)    己未 (屠维协洽)

庚申 (上章涒滩)  辛酉 (重光作噩)     壬戌 (玄黓阉茂)    癸亥 (昭阳大渊献)

 

                                                                           201212